Melanie Klein: no podemos existir por nosotros solos

Envió el reporte con un error de dedo en la primera línea — nada grave, nadie más lo hubiera notado. Pero antes de que su jefa respondiera, ya se había llamado torpe, descuidada, poco profesional: una sentencia que ningún jefe, por exigente que fuera, se habría atrevido a pronunciar en voz alta.

El tomo que la colección Comprende la Psicología dedica a Melanie Klein —«La relación madre-hijo, la envidia y los celos», anuncia su propia portada— condensa su aportación en una tesis relacional: «Como bien ha demostrado Melanie Klein, no podemos existir por nosotros solos: necesitamos crecer en relación con un "otro" que, para bien o para mal, contribuye a nuestro desarrollo como personas insertas en el mundo». Ninguna emoción, sostiene el tomo, se fabrica en solitario: nace siempre de la relación con ese otro — para bien, cuando protege; para mal, cuando hiere primero y explica después.

Uno de esos "otros" internos se instala, según el tomo, antes de lo que Freud había previsto y con más violencia de la que la razón adulta después logra matizar: el superyó arcaico. A diferencia del complejo de Edipo, del que se suponía subproducto, el tomo atribuye a Klein el hallazgo de que su formación «no se da tras la desaparición del complejo de Edipo, sino que la precede», y que lo distingue del superyó adulto «no tanto por ser incompleto o carecer de consistencia, sino por ser mucho más agresivo». Es, en otras palabras, un juez que ocupó el puesto antes de que llegara el criterio — y que por eso mismo no atiende razones.

Lo que este retrato no autoriza a decir

• No es la letra de Klein. El tomo es una obra de divulgación de Salvat —firmada por Anna Giardini y su equipo—, no un texto primario: lo que aquí se le atribuye a Klein es lo que el tomo le atribuye, no una cita de su obra original.
• Las posiciones no son diagnósticos. El tomo las define como organizaciones normales y universales del desarrollo psíquico, algo por lo que pasa cualquier mente humana — no como patologías ni como tipos de carácter: "esquizo-paranoide" o "depresiva" no describen a una persona, describen una forma de organizar la angustia que va y viene toda la vida.
• "Sádico" no es un juicio moral. El tomo usa "sádico" o "canibalístico" en sentido técnico —«destructivo y autodestructivo»—, para nombrar fantasías infantiles normales, no para calificar a nadie de cruel; y su vocabulario de época pide leerse en su contexto histórico, no como diagnóstico actual.

Casi un siglo después, seguimos confundiendo a ese juez precoz con la voz de la conciencia adulta — y dándole, por costumbre, la última palabra.

Para seguir en este mapa

Tres piezas de esta serie ya exploraron partes distintas de lo que este retrato solo nombra:

• Despreciar lo que perdiste: la defensa que parece madurez
• El sabotaje llega cuando algo empieza a funcionar
• No estás discutiendo con tu jefe

Fuente: Comprende la Psicología (Salvat, 2017; textos de Anna Giardini, Ilaria Baiardini, Barbara Cacciola, Marina Maffoni, Laura Ranzini y Francesca Sicuro), tomo dedicado a Melanie Klein. Es una obra de divulgación sobre el autor, no obra primaria: lo que aquí se atribuye a Melanie Klein es lo que el tomo le atribuye. Los traslados al acompañamiento, al liderazgo y a la organización son aplicación propia del Instituto Gnozin, no contenido del tomo. Esta pieza es material de divulgación, no orientación clínica: no diagnostica, no sustituye una consulta profesional y no reemplaza una evaluación de salud mental.